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涅槃论 ／明法比丘 编 【 经 说 】 《相应部》S.22.116(S. III, 164 P.T.S.版) (佛告比丘：)“…于色生厌(nibbida)，离欲(viraga)，灭尽(nirodha)，不执取而解脱者(anupada vimutto)，应称为见法涅槃之比丘(ditthidhammanibbanapatto bhikkhu)。若比丘于受、想、行、识，…生厌，离欲，灭尽，不执取...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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色蕴的生，住，味，患与离弃
法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）
佛法对人的组成有极周详的分析，人是由色身及精神两个部分组成的。再详细的分析是五蕴，有色身、感受、想念、...，根转成就，食粗饭麨，苏油涂身。」
在[相应部22.56]佛对色蕴下定义说:「诸比丘！何为色蕴？四大，及四大所组成，是为色蕴。」这说明色蕴是随因缘而生起，并是组合的。
根据[杂阿含42经]...
法增比丘
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超 越 仪 式 ／ 法味比丘 撰 “修行人的心必须超越仪式，否则他就不够成熟，无法体悟苦、空、无常和诸法无我的真谛。”──佛使尊者 放眼观看当今台湾佛教的现况，很难让初心的修行人找到佛陀住世时...风俗习惯和仪式的迷信执著，是修行的主要目标之一。因为“戒禁取”不断除，永远是凡夫！ 至于应该如何来超越仪式呢？佛陀在《中阿含》的《水净梵志经》中如此教导：“比丘们呀！想想这里有一块脏布。染布的工人...
法味比丘
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二十亿耳(首楼那Sona Kutikanna)比丘是摩诃迦旃延(Maha Kaccayana)的剃度弟子，他来见佛后为世尊所度化。因他脚底有毛，皮肤细薄，经行时常流血，世尊允许他穿一层底的鞋子，但他没有穿，他说他舍了八十车的金锭和七象扈从，由家到非家，如今怎能贪著一层底的鞋子。 二十亿耳在阿槃提(Avanti)随尊者摩诃迦旃延出家一年后，因摩诃迦旃延等了三年才能召集十位比丘授具足戒，因而在...
法增比丘
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安般念业处诸源的比较
法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）
安般念业处的比较
佛在《长部.22大念处经》里说：“诸比丘！为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，...四念处满足。......佛告阿难：若比丘修念觉分，依远离丶依无欲丶依灭丶向于舍。修念觉分已，满足明丶解脱，乃至修舍觉分。依远离丶依无欲丶依灭丶向于舍。如是修舍觉分已。明丶解脱满足。阿难！是名法法相...
法增比丘
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“佛法无边”的意义
／法味比丘 撰
在佛教弘传的过程里，我们常会发觉有不少佛学名相具有神秘的色彩，这对以解除人生疾苦是有害的，那将会落入迷信的云雾中或者变成谈玄说妙的形而上学，因此古德...无边”的正义，是指依于缘起法而开显不落二边的中道，中道才是“佛法无边”的真实义。以下我们将引据几则原始圣典来说明“佛法无边”所要阐扬的中道缘起观。
首先让我们看看佛陀成道后为五比丘最初说法的...
法味比丘
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《泰国出家记》（上） 明法比丘 因翻译《当代南传佛教大师》，需要补充泰国一位大师的数据，于是跟泰僧照演法师连络，请他帮忙，而他顺便提到将举办为期三周的泰国出家活动，希望跟我合作，而我只出机票费...二十五分。同去的人有比丘3 人（证海师、证观师、如觉师）、比丘尼5人、男众3人、女众3人，共14人；又带领的有见痴法师及比呀汤磨法师（郭比丘）两位，而照演法师早几天就先到泰国打理。这次参加人数最少，...
明法比丘
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断除淫欲的方法
－－法增比丘
淫欲是动物世界自然的行为，野生的动物追随着自然的规律在适当的季节交配生育，人类本也应该追随着自然的规律在女人每月适当的季节交配，但是人以荒淫之心贪求不已...比丘于此法、律，出家未久，极安乐住，诸根欣悦（诸根喜悦），颜貌清净，肤色鲜白，乐静少动，任他而活（随缘而生活），野兽其心（调服兽心），堪能尽寿，修持梵行，纯一清净。」
「尊者宾头卢答言：如佛所说，...
法增比丘
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八关斋戒的受持与功德
法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）
八关斋戒的修习
八关斋戒是在家人修习梵行的最好方法，八是指八条戒，关是指关闭根门，斋是指过午不食，戒是...不以鲜花、香水、及化妆品装饰美化身体，(8)不坐睡高贵奢侈大床。求受八关斋戒时应在斋日早晨在一位比丘或比丘尼前受，若没有，则找一位沙弥或沙弥尼前受，若不能，可在佛前自受。行者可以自己的语言受戒。
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法增比丘
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死的次第与识的灭尽
法增比丘撰
凡夫的死
凡是生下来的都将会死，死后随其所造业，各自受生去。佛说：“业是土地，心是种子，渴爱是水分；有情为无明所矇蔽，为渴爱所缚，将会导至投生到...
胜彼魔军众 度有生死岸”
佛来生在人中，为众说法，而不去生在天上，或其他世界，就是因为人中的老病死是可憎、不可愛、不可追念的。
在[杂阿含670经]里佛说：“世尊告诸比丘：有四...
法增比丘
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